徐氏,華夏望族。全國(guó)姓氏位列第十二,常州市區(qū)位列第六。魚池里徐氏,常州徐氏宗族之枝葉也。位于城東戚墅堰東北,原屬政成鄉(xiāng),今屬武進(jìn)區(qū)遙觀鎮(zhèn)劍湖前楊村委袁家塘。
姓源于嬴,伯益助禹治水有功,封于徐,以國(guó)為氏。徐偃王為統(tǒng)宗始祖。主要郡望為東海。本宗遷常始祖諱光,字曜文,世居山東省青州,為明開國(guó)功臣中山王徐達(dá)后裔;官翰林院侍讀,云南提學(xué)使。弘治間避難,挈罕、宜二子先居宜興丁山,后遷橫林北巷,傳八世仁甫公,出贅錢氏,遷魚池里(今袁家塘)。以光公字曜文為第一世。
至道光初,三百年來(lái)橫林北巷僅數(shù)戶,魚池里十余戶,為祭祀祖先,于道光三年于村東建祠堂三間。道光七年丁亥(一八二七)始創(chuàng)宗譜,咸豐六年丙辰(一八五六)二修,民國(guó)丁卯(一九二七)三修,有橫林北巷、魚池里、邑塘、二賢口四支數(shù)十戶,今為四修。麻雀雖小,五臟俱全,宣紙線裝,古色古香。主修者榮大君委托承印單位清硯譜社陳經(jīng)理請(qǐng)余作序,余感其誠(chéng),樂(lè)而為之。
余以為當(dāng)今盛世,天時(shí)地利人和三者俱備,修譜正當(dāng)進(jìn)行時(shí),徐氏族賢審時(shí)度勢(shì),不以譜小而不為,有錢出錢,有力出力,以底于成。
為什么要續(xù)修宗譜?有何意義?概括起來(lái),有四大理由:
第一,屬搶救性質(zhì),搶救文化遺產(chǎn)。譜牒歷史悠久,近百年來(lái)遭受左傾思潮之沖擊,尤其文革浩劫,損毀慘重。盛世修譜,天時(shí)地利人和三者俱備,機(jī)不可失,時(shí)不再來(lái)。
第二,尊祖敬宗收族,宗親團(tuán)結(jié),血濃于水,知恩圖報(bào),尋根問(wèn)祖,增強(qiáng)民族凝聚力,有利于海內(nèi)外華人大團(tuán)結(jié),有利于海峽兩岸和平統(tǒng)一大業(yè)。
第三,續(xù)修宗譜,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)“助人為樂(lè)、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親”道德精神,有利于提升個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德之素質(zhì)水平,促進(jìn)社會(huì)和諧。
第四,譜牒與國(guó)史、方志為我國(guó)史學(xué)三大支柱,同源分流,共存互補(bǔ),互相輝映。譜牒是人口遷移、群體遺傳、教育、戰(zhàn)爭(zhēng)、民俗、社會(huì)等多種學(xué)科資料寶庫(kù),素為學(xué)術(shù)界所重視。
本屆修譜,處于改革開放、創(chuàng)新發(fā)展時(shí)代,既要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又要反映中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代新社會(huì)的精神面貌,要為當(dāng)前社會(huì)服務(wù),要考慮后代子孫的繁榮發(fā)展,所以,“一部好譜,三大標(biāo)準(zhǔn)”:
第一,要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,摒除封建宗族主義,推陳出新,堅(jiān)定不移;要貫徹執(zhí)行中共十八大精神,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、為全面提高公民道德素質(zhì)服務(wù)。
第二,重視“三結(jié)合”與“三特色”。就是要親情與鄉(xiāng)情結(jié)合,一方水土育一方人,體現(xiàn)地方特色;宗譜與村志結(jié)合,體現(xiàn)(城鄉(xiāng)一體化)的時(shí)代特色;血緣與地緣結(jié)合,從綜合素質(zhì)與待業(yè)方面體現(xiàn)宗族特色。
第三,重視好人好事、人物風(fēng)采與文獻(xiàn)、歷史、生活、生產(chǎn)資料征集匯編,圖文并茂,數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),把新宗譜修成“平民史冊(cè)永存”,“百科全書常新”,既能看到歷史前進(jìn)的軌跡,激勵(lì)后代子孫,又能不斷發(fā)展創(chuàng)新。
本譜限于各種條件和續(xù)修水平,雖未能達(dá)到此要求。所謂序者,啟發(fā)后來(lái)者也。可參考“三大標(biāo)準(zhǔn)”,學(xué)無(wú)止境,力臻完善。
是為序
公元二〇一三年歲次癸巳新春之吉
八五叟吳之光謹(jǐn)撰
【注】常州市譜牒文化研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、武進(jìn)譜牒文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),原武進(jìn)地方志辦副主任、《武進(jìn)縣志》總纂。