在中國的譜牒文化上，譜牒的源頭可追溯到商周時期。譜，一般是記錄普通人家的世系，牒，一般是記錄帝王家族的世系。當(dāng)然，由于戰(zhàn)亂和其他的天災(zāi)人禍，能流傳到現(xiàn)在的已經(jīng)很少。譜牒，是一種以特殊形式記載的家族發(fā)展史，對譜牒的編纂和研究構(gòu)成了我國古代譜牒學(xué)，成為社會學(xué)中的一門重要學(xué)科。每部家譜，都可以為家族制度、婚姻制度、人口興替以及歷史學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)等研究提供大量第一手的重要資料。它雖然記載的是一個同宗共祖的家族的繁衍生息情況，但透過家族這一個滄海一粟卻可折射出整個社會的歷史發(fā)展。數(shù)千年來，編修家譜，研究家譜，已形成中華民族之譜牒文化。編修家譜，成為一個家族的大事。家譜常常與國史、邑志并列而受到各個家族的重視我，素有“譜以傳信，優(yōu)史也”之說。國有史，州有志，家有譜，成為中國歷史文獻(xiàn)的三個重要組成部分。中國有著一套完備的家譜纂修制度。一部完整的家譜，記載著本家族世系和重要人物事跡，還記載著與家族有關(guān)的重大歷史條件，記載本家族的禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、名勝古跡;記載著一定歷史時期本家族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位。研究家譜，既能了解一個家族的歷史淵源、遷徙軌跡，又能了解民族的社會歷史文化。我們要研究普通人的歷史，不能不依賴歷史上遺留下來的浩瀚的家譜遺產(chǎn)。家譜的珍貴由此可見一斑。

　　常州是具有2500多年歷史的文化古城。人文薈萃，儒風(fēng)蔚然?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。明代《永樂大典》由“兩腳書櫥”陳濟(jì)總裁?？官劣⑿厶祈樦盼念I(lǐng)袖，文武全才。有清一代，南田現(xiàn)派、陽湖文派、常州詞派、今文經(jīng)學(xué)派，學(xué)派林立，幾度輝煌。近代有盛宣懷開洋務(wù)風(fēng)氣之先，錢振锽為江南一代大儒。當(dāng)代文壇、學(xué)壇、藝壇如吳稚暉、趙元任、瞿秋白、張?zhí)?、惲代英、李公樸、史良、劉海粟、呂思勉、洪深、吳祖光、高曉聲等等，更是名家輩出，享譽(yù)中外。自晉迄晉約1700年間，文人學(xué)者達(dá)155姓2259人(見《江蘇藝文志?常州卷》)，可見常州文風(fēng)之盛!文風(fēng)所扇，刻字印書技術(shù)相應(yīng)發(fā)達(dá)，家譜刻印技術(shù)相應(yīng)發(fā)達(dá)，家譜刻印事業(yè)發(fā)達(dá)，常州成為江地地區(qū)刻印家譜煌中心之一，外省慕名而至者甚多。如安徽官辦曲水書局來常州設(shè)立機(jī)構(gòu)，專印譜牒。四川瀘州《南門高氏族譜》來?？逃〕霭妗Ｃ耖g常有譜師、技工攜帶字典、工具上門修譜。古時家譜，難以計數(shù)，皆出自民間刻字技工，有他們很大一部分功勞。常州家譜在全國有一定地位。據(jù)《中國家譜綜合目錄》代序一文中引用的譜例共82處，其中26處為常州家譜，引用率高達(dá)31%?？梢姵Ｖ菁易V在全國的影響。目前，僅常州圖書館收藏明清以來的家譜七十一家，共兩千多冊，保存于私人手中的家譜也有很多。而2005年出版的《常州家譜提要》則著錄了常州及鄰近地區(qū)家譜195姓氏的1598種家譜。同時常州還涌現(xiàn)了一批家譜收藏家和研究者。而進(jìn)入新世紀(jì)以來，常州還出現(xiàn)了家譜重修的熱潮。這股熱潮，影響到其他鄰近地區(qū)，帶動了本市譜牒文化的研究。

　　一是研究機(jī)構(gòu)不斷涌現(xiàn)。

　　常州譜牒文化社團(tuán)成立于2003年九月，為群眾性團(tuán)體，是隨著本地出現(xiàn)譜牒修纂和譜牒研究的熱潮而應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生的。該會由本人發(fā)起，并推選　為會長，原武進(jìn)縣黨史辦副主任吳之光任常務(wù)副會長。本人是蘇南地區(qū)的家譜收藏愛好者，十多年來本人收集了常州及其周邊地區(qū)100多個姓氏，200多部家譜為，其中甚至是各大圖書館所不藏的。該研究會于2004年元月起每兩個月出一期內(nèi)部刊物--《譜牒文化研究》，又名《譜牒文化研究信息》，截止目前已經(jīng)連續(xù)發(fā)行二十一期，流傳于常武地區(qū)，凡會員均免費(fèi)贈閱，并贈送一些文化場所如圖書館，文化館等等?！蹲V牒文化研究》作為譜牒文化研究會的內(nèi)部刊物，是常州譜牒文化研究的重要成果之一。它以叢刊的形式，記載了常州，武進(jìn)及附件守區(qū)譜牒修撰及研究的相關(guān)活動，使得會員和其他人能夠了解譜牒文化的相關(guān)知識和本地譜牒文化研究最新動態(tài)，成為在常州傳播譜牒文化的一個重要載體。一旦條件成熟，該研究會還將開辦一家譜牒文化研究的網(wǎng)站，將常州譜牒文化研究的豐碩成果傳播到網(wǎng)上，供全世界對譜牒文化有興趣的人和文史愛好者參考、研究。2003年9月18日，研究會假東坡公園內(nèi)半月島東坡公園處舉辦常州市首屆家譜展覽，以本人收藏為主。蘇南收藏界，文化界的人士濟(jì)濟(jì)一堂，共同觀摩這些即使在博物館也不多見的收藏品，各媒體還派出記者進(jìn)行采訪，并迅速在報刊上發(fā)布文章，對此次家譜展覽作高度評價。此次展覽，客觀上為展示本市譜牒文化提供了良好的空間，也使本市的譜牒文化的傳承得到了公眾的承認(rèn)。同期，尚有蘇慎先生發(fā)起成立的常州姓氏文化研究會，蘇慎多年來一直研究姓氏文化，成績斐然，曾在《常州日報》上開設(shè)姓氏研究專欄。

　　這些社團(tuán)的活動范圍已經(jīng)不局限于常州本地，其影響力甚至擴(kuò)展到了周邊地區(qū)。常州是原明清常州府府城的所在地，常州文化區(qū)的范圍包括了除常州市區(qū)之外的鄰近地區(qū)，比如江陰、無錫、宜興等市縣，雖然這些地方在目前的行政建制上不屬于常州，但在歷史上形成的交流，是不因行政體制的變化而消失的，無論是政府間，還是民間，常州和這些地區(qū)間的文化交流都在繼續(xù)。在宗譜修撰上，常州有豐富的經(jīng)驗可供其他地市縣參考。本地譜牒文化研究社團(tuán)，本著相互促進(jìn)相互提高的良好愿望，加強(qiáng)了與鄰近城市各文化社團(tuán)的聯(lián)系，并在業(yè)務(wù)上對這些城市的一些姓氏的宗譜重修工作進(jìn)行指導(dǎo)，自2003年，譜牒文化研究會和姓氏學(xué)會成立以來，就對江陰、無錫、丹陽等地的修譜活動，提供了大量的幫助和指導(dǎo)，大家互相交換資料，交流修譜體會，也促進(jìn)了這些地區(qū)的譜牒文化研究的熱潮。

　　除上以上這些研究組織之外，還有許多熱心支持常州譜牒文化的人們。一些媒體人如周逸敏，錢月航，韓紅軍，韓琦，臧秀娟，肖飛，邵建偉等，在《新華日報》《常州日報》《常州晚報》《現(xiàn)代快報》《江南時報》《揚(yáng)子晚報》《武進(jìn)日報》《龍城春秋》《常州文博》以及江蘇電視臺、常州電視臺等媒體上對常州的家譜修撰工作給予相當(dāng)?shù)闹匾暎啻螀⒓痈鞣N家譜的修撰或發(fā)譜活動。他們所在的報紙，總是一貫支持本市的譜牒文化工作，每有新發(fā)現(xiàn)，新成果，總在第一時間予以報道。正是有了媒體的參與，本市的譜牒文化研究才有如此的知名度。通過媒體的宣傳，使本地和外地各界人得以了解常州宗譜整理和研究的動態(tài)。還有一個特殊的群體值得一提，就是舊書業(yè)主，他們在保護(hù)譜牒資料不致毀損的前提下，收集到多部舊譜，提供給譜牒研究愛好者和重修家譜時正需要舊譜的家族。

　　二是研究成果豐富多彩。

　　常州譜牒文化社團(tuán)成立之后，針對目前家譜大多散佚民間，官方收藏機(jī)構(gòu)著錄有限，而且普通家族修譜，尋找舊譜比較困難的情況，主編了江蘇省的第一部地方性家譜目錄《常州家譜提要》，由中國文聯(lián)出版社正式出版，并公開發(fā)行。該書對每個姓氏的由來、始祖、郡望及歷史名人進(jìn)行闡述。并對每個條目記述了宗譜名稱、堂名、卷數(shù)冊數(shù)、主修人員、版式及印刷特點(diǎn)、始遷祖及由來、名人、收藏單位等，具有較高的史料價值和參考價值。國學(xué)大師、語言學(xué)泰斗、南京師范大學(xué)資深教授徐復(fù)先生，著名學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)院院長姜義華教授，著名文博專家、民俗學(xué)家、曾任南京博物院院長梁白泉先生等學(xué)者為本書作序、題跋，中國文聯(lián)副主席、中國書法家協(xié)會主席沈鵬題寫書名?？梢哉f《常州家譜提要》的出版為常州地區(qū)的譜牒文化研究提供了一個堅實的基礎(chǔ)，也推動了常州譜牒文化的發(fā)展。

　　而作為譜牒文化研究中的重點(diǎn)之一--名人研究，近年也來在常州地區(qū)取得豐富的成果。名人研究和宗族、譜牒研究是不能截然分開的。常州地區(qū)本是歷史文化名人的集中地，在中國地域文化上占有相當(dāng)重要的地位，很多家族，都是通過家族中的一位名人而走上興旺發(fā)達(dá)之路?？梢哉f，名人奠定了家族在常州的地位，而也是各家族的文化名人推動了常州文化的發(fā)展。常州市的文史學(xué)家和廣大文史愛好者大多有專題性的研究，發(fā)表了許多成果。如吳之光先生在多年前就關(guān)注季札，關(guān)注這位常州的“人文始祖”，積累了大量資料，在各級報刊上發(fā)表論文若干，最近兩年來，又在《譜牒文化研究》叢刊上以“季札研究四題”為總題，以季札在中國歷史和文化上的貢獻(xiàn)作了研究，對其家世、封地，墓址及碑文，讓國，等問題作了深入探討，文章論證有力，論據(jù)充分，論點(diǎn)明晰，思維嚴(yán)謹(jǐn)。同時，對家譜的挖掘也為研究文化提供了重要的資料。如隋末著名將領(lǐng)陳杲仁，是常州乃至江南地區(qū)一個重要的地方神祗。關(guān)于他的記載，正史上并不多且較零碎，而各種版本的傳譜卻是多如牛毛，其真實性被抹上了一層神秘的面紗。最近新發(fā)現(xiàn)的《毗陵鳴珂巷陳氏宗譜》，其中有關(guān)于陳杲仁的記載，就為我們的研究提供了重要的史料。此外，今年在武進(jìn)區(qū)雪堰鎮(zhèn)還發(fā)現(xiàn)了吳稚暉家族的宗譜--《雪堰吳氏十一修世譜》，這是研究吳稚暉和他的家族的第一手材料，具有極高的學(xué)術(shù)研究價值。

　　不過由于在家譜纂修時，或為提高自己家族名望而隨意攀附歷史名人甚至臆造先祖世系，或因修譜之人文化水平所限而誤寫、纂改事實，其可信度無法與正史、方志等相比，因此在利用家譜研究名人文化時，仍有待多加精研，剔除糟粕，方可體現(xiàn)其歷史文獻(xiàn)價值，這也是常州名人研究和家譜研究中有待注意的問題。

　　三是家譜修纂方興未艾。

　　現(xiàn)在是不是仍然有必要纂修家譜，這是一個在學(xué)術(shù)界仍然有爭議的問題。而我們認(rèn)為編修家譜的歷史已有幾千年，其中固然有不少糟粕，但其精華也不少。我們只要以“揚(yáng)棄”的態(tài)度，去其糟粕，取其精華，完全可以用來匡正社會風(fēng)氣服務(wù)。比如家譜具有教育功能和啟迪作用，家訓(xùn)和族規(guī)仍然有治家育人的意義，舊譜的重新整理也可以為歷史提供資料等等。而且今天修譜雖仍是“認(rèn)祖聯(lián)宗”，但又大異于前，如入譜者男女平等，其目的是為了聯(lián)系感情，改善人際關(guān)系，教育家族子女。而且由于炎黃子孫遍布全球，所以他們之間的尋根互訪又具有促進(jìn)祖國統(tǒng)一和世界和平的意義。所以雖然新修的家譜仍然不免帶有一些舊的痕跡，但是不是簡單的重復(fù)，宗法門戶、托附作偽等譜牒文化的弊端只可能越來越少，甚至?xí)窘^跡。

　　進(jìn)入新世紀(jì)以來，在譜牒文化研究會和姓氏文化研究會等組織影響下，常州地區(qū)開始掀起了修譜的熱潮，截止目前為止，已經(jīng)有了80多個家族新修族譜，有30多個正在進(jìn)行族譜的纂修工作。許多家族在修譜過程成立了編纂委員會，他們雖聯(lián)宗帶族，從事譜事，但也不同于宗法制的大家族，沒有威嚴(yán)的族權(quán)，也不似古代的譜局，而是民間、平等、聯(lián)誼、學(xué)術(shù)性的社團(tuán)。一些宗族在重修，續(xù)修家譜的過程中，還先行印制“續(xù)譜簡報”之類的帶有新聞快遞性質(zhì)的資料，供宗親參閱，使宗親能及時了解本宗族修譜的動態(tài)。如《是氏宗譜續(xù)譜簡報》《白氏家譜續(xù)譜簡報》《莊氏家譜續(xù)譜簡報》等等，是姓是國內(nèi)的稀姓，白姓是常州的大姓，至于莊家，更是常州的世家大族，這三家的簡報有著代表性的意義，即反映了宗族對修家譜的熱情，也收集了許多家族的歷史資料。對族人而言，可以了解本家族的源流和歷史上發(fā)展，而對于學(xué)者、專家而言，這是研究當(dāng)代宗譜文化，姓氏文化不可多得的資料。

　　在常州和附近地區(qū)的重修家譜過程中，在版式印刷方面也存在的一些爭議。有些人認(rèn)為，能修出來就不錯，他用一般的紙，一般的印刷就行了，也有人認(rèn)為，應(yīng)該在今天排版、印刷技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)高度的條件下，用精美的印刷來寄托對祖先的追思和展示宗族的凝聚力?！扒宄帍V告”印制各種家譜時，在印刷工藝上給予了大力支持。他們仔細(xì)研究了歷史上宗譜的用紙、印刷、裝楨，在許多方面積累了寶貴的經(jīng)驗。目前，已經(jīng)能和歷史上那些精修的家譜相比，而且更加美觀大方，更具收藏價值。其中重修《晉陵牟氏宗譜》是我市近年重修家譜的印制中的第一部精品。

　　隨著人類社會的不斷發(fā)展，城市化的日益普及，人群不再聚族而居，人的社會角色不只限于家庭和宗族，人的價值觀念也會有所改變。家譜是宗法社會的產(chǎn)物，代表的是過去的舊時代，它是不是適應(yīng)這個日益飛速發(fā)展的新時代，每個人都有見仁見智的看法。但是畢竟家譜是人類尊重祖先的天然感情的表現(xiàn)，也是數(shù)千年里承載宗族活動最可貴也最直接的資料，無論在學(xué)術(shù)研究上，還是在教化啟迪上，仍都有著不同尋常的作有。如何用新的觀點(diǎn)、新的資料、新的方法來研究和纂修家譜，如何古為今用，揚(yáng)長避短，仍然是擺在我們面前的一個重要課題。常州的譜牒文化研究只是在這方面走出的小小的一步，仍然存在著這樣或那樣的問題，許多方面仍然不成熟，我們還有許多工作要做。

　　作者：朱炳國