臺(tái)灣自古是中國(guó)的領(lǐng)土，在這方面早有專家學(xué)者從臺(tái)灣的地理、歷史、文物、語言、宗教，民俗等各方而做過大量權(quán)威的論述。今天，我就臺(tái)灣姓氏文化與大陸一脈相承的問題，做些探討。姓氏文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生變化，到今天，我國(guó)已經(jīng)使用過一萬多個(gè)姓氏。姓氏在我們的日常生活中發(fā)揮著無可替代的作用。根據(jù)一些專家的研究，我國(guó)今天所使用的姓氏大約有3000多個(gè)，其中常用的有500多個(gè)，而將近90%的人只使用100個(gè)姓氏。

　　根據(jù)臺(tái)灣文獻(xiàn)會(huì)的統(tǒng)計(jì)，1989年，臺(tái)灣有1694個(gè)姓氏，其中在100個(gè)大姓中，列前座的10位大姓，占臺(tái)灣省人口總數(shù)的一半以上。其百家姓座次是這樣排列的：

　　陳林張王黃李吳蔡劉楊，許鄭謝郭賴曾洪邱周葉。

　　廖徐莊蘇江何蕭羅呂高，彭朱詹胡簡(jiǎn)沈施柯盧余。

　　翁潘游魏顏梁趙范方孫，鐘戴杜連宋鄧曹候溫傅。

　　藍(lán)姜馮白涂蔣姚卓唐石，湯馬巫汪紀(jì)董田歐康鄒。

　　龍古薛嚴(yán)程龔丁童黎金，韓錢夏袁倪阮柳毛駱邵。

　　而大陸 1984年福建的“百家姓”順序是這樣排列：

　　陳林呂黃葉吳張?jiān)趵?，楊劉鄭蔡洪方蘇許何莊。

　　周郭謝徐柯朱江傅施肖，邱戴程高汪阮邱孫魏紀(jì)。

　　白翁顏梁杜盧馬潘趙沈，鄧胡駱鐘丁龔廖羅余賴。

　　姚范章蔣付卓唐嚴(yán)曹金，康雷薛董陸石蕭俞連毛。

　　宋韓彭任辜倪甘史童包，車池賀歐錢溫禇馮蘆譚。

　　通過海峽兩岸姓氏座次表對(duì)照，其中有四分之三是臺(tái)灣和福建所共有的。清光緒二十年 (1894年)，甲午戰(zhàn)敗，日本人占領(lǐng)臺(tái)灣。日本為了永久占領(lǐng)臺(tái)灣，徹底改造中國(guó)人的傳統(tǒng)文化，曾強(qiáng)迫臺(tái)灣同胞使用日式姓名，但遭到了臺(tái)灣民眾的反對(duì)，改姓者寥寥無幾。后來在日本統(tǒng)治者長(zhǎng)期威脅利誘的不得已情況下，有的采取應(yīng)付做法，表面改，實(shí)際不改。如姓張的人改姓為“清河”，姓林的人改姓為“西河”，呂氏改為“宮內(nèi)”，白氏改為“上泉”等等，這樣既應(yīng)付日本人，又保住了民族的大義。日本投降后，這些人馬上就恢復(fù)了本姓?？梢娢覀冄S子孫有自己的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，誰也無法改變。

　　1953年，臺(tái)灣當(dāng)局進(jìn)行了一次戶籍調(diào)查，統(tǒng)計(jì)結(jié)果發(fā)現(xiàn)人口500戶以上的100姓氏中，有 63姓的族譜明確記載了他們來自福建?！堕}書》記載，晉永嘉三年，中原動(dòng)蕩，衣冠始入閩者八族;到唐高宗總章二年(669年)，朝廷派河南固始人陳政和陳元光率眾 8000多人。計(jì) 84姓入閩。到了唐末五代，河南固始人王潮、王審邦、王審知兄弟率眾5000多人有36姓入閩。凡福建居民大體是中原八次入閩和平常從內(nèi)地移遷來的。

　　臺(tái)灣的人口源流，從遠(yuǎn)古至今，大多由福建入臺(tái)的閩族人氏和中原百姓構(gòu)成。近年來有學(xué)者進(jìn)一步指出，“左鎮(zhèn)人”是由閩南沿著已經(jīng)成陸的“東山陸橋”長(zhǎng)途跋涉到達(dá)臺(tái)灣的，居于左鎮(zhèn)，成為最早的臺(tái)灣人。在戰(zhàn)國(guó)晚期，楚、越等族由中原入閩，此時(shí)，一部分閩族人開始向臺(tái)灣、海外或西南遷徙。早期到臺(tái)灣的閩族人(矮黑人)和后來由東南沿海分批到臺(tái)灣的閩越人相融合，成為高山族中泰雅、塞夏、布農(nóng)、朱歐、平埔人氏的祖先。三國(guó)時(shí)，吳王孫權(quán)派一萬官兵到達(dá)“夷州”(臺(tái)灣)，從此開始了我國(guó)對(duì)臺(tái)澎的經(jīng)營(yíng)。以上這些早期入 臺(tái)人氏，皆成了臺(tái)灣原住民，到如今已有38萬人，占臺(tái)灣總?cè)丝诘?2%。

　　1661年，鄭成功在廈門率兵三萬余眾，從金門出發(fā)，收復(fù)了 1604年被荷蘭占領(lǐng)的臺(tái)灣“熱蘭遮城”。鄭再次重申：“臺(tái)灣者，早為中國(guó)所經(jīng)營(yíng)，中國(guó)之土地也?！泵髂┣宄?，福建實(shí)行海禁，康熙中后期，清廷放寬海禁，福建、廣東沿海百姓成群結(jié)隊(duì)前往臺(tái)灣，先后渡海到臺(tái)灣的有幾十萬人，又一次形成了祖國(guó)內(nèi)地向臺(tái)灣移民的高潮。至乾隆五十一年(1760年)，臺(tái)灣居民已達(dá)100多萬人。

　　康熙二十二年(1683年)，福建水師提督施瑯領(lǐng)兵25000余人東征，遂使臺(tái)灣歸于清朝版圖。清廷布設(shè)臺(tái)灣府，下分設(shè)三縣，并派兵一萬余人在臺(tái)駐守。1811年，臺(tái)灣人口已增到194.5萬人。

　　1949年，國(guó)民黨退據(jù)臺(tái)灣，攜去約百萬之眾的軍政人員及其家屬。1945年，臺(tái)灣人口才有656萬，到1955年，臺(tái)灣人口發(fā)展為 908萬人，現(xiàn)臺(tái)灣約有人口 2300萬。目前，臺(tái)灣居民中的大陸祖籍地涉及25個(gè)省區(qū)中的480多個(gè)縣市。

　　在以上大批人員去臺(tái)灣的過程中，福建成了中原百姓到臺(tái)灣的中轉(zhuǎn)站。臺(tái)灣就是靠四大批移民墾荒、開發(fā)、建設(shè)和保衛(wèi)的，所以說臺(tái)灣絕大部分百姓的根在福建，源于黃河流域。

　　祖國(guó)內(nèi)地遷往臺(tái)灣的移民到臺(tái)灣定居下來之后，隨著時(shí)間的推移，對(duì)祖國(guó)的故鄉(xiāng)和親人的思念日益加深。為了使后代牢牢記住自己的祖根所在，他們往往以自己的姓氏對(duì)所居的地方加以命名，如臺(tái)北市有林厝、陳厝、黃厝、洪厝、顏厝、施厝、李厝街、朱厝巷、杜厝街;臺(tái)南縣有劉厝、張厝、蔡厝巷、宋屋、蘇澳、錢厝坑、謝厝竂、胡厝竂、許厝港、何厝莊、江厝店;臺(tái)中縣有楊厝、吳厝等;臺(tái)南縣有六甲鄉(xiāng)、三姓竂(陳、黃、吳)、葉厝、廖厝，羅厝、曾厝、高厝、彭厝、盧厝、游厝、涂厝、巫厝、邱厝仔、孔厝竂、鄭子竂、鄒厝倉(cāng)、程香厝、郭岑竂、溫厝角、石厝坑、柯厝坑、詹厝園、賴厝廓、呂厝莊等等，這些地名都明確地反映出了臺(tái)灣移民與祖國(guó)大陸人民之間同姓同族又同祖同宗的親緣關(guān)系。

　　1988年，臺(tái)灣出版了《臺(tái)灣族譜目錄》。該書記載，臺(tái)灣的家譜至少有10613種，這些家譜中有7700多種家譜的祖籍在祖國(guó)大陸，其中有4510種祖籍來自福建，有2132種來自廣東，源自閩粵兩地的家譜占 80%以上，其余的幾乎遍及祖國(guó)各地，而祖籍在臺(tái)灣的只有102種，但若將這些祖籍在臺(tái)灣的姓氏進(jìn)一步追根溯源，則他們的始祖基本上都在祖國(guó)大陸。再看 臺(tái)灣二十大姓郡望堂號(hào)，便知祖籍在何方：

　　陳氏—郡望堂號(hào)—潁川(今河南許昌)

　　林氏—郡望堂號(hào)—西河(今山西臨汾)

　　黃氏—郡望堂號(hào)—江夏(今湖北武漢)

　　張氏—郡望堂號(hào)—清河(今河北清和)

　　李氏—郡望堂號(hào)—隴西(今甘肅臨洮)

　　王氏—郡望堂號(hào)—太原(今山西太原)

　　吳氏—郡望堂號(hào)—延陵(今江蘇武進(jìn))

　　劉氏—郡望堂號(hào)—彭城(今江蘇徐州)

　　蔡氏—郡望堂號(hào)—濟(jì)陽(yáng)(今河南民權(quán))

　　楊氏—郡望堂號(hào)—弘農(nóng)(今河南靈寶)

　　許氏—郡望堂號(hào)—高陽(yáng)(今河北高陽(yáng))

　　鄭氏—郡望堂號(hào)—滎陽(yáng)(今河南滎陽(yáng))

　　謝氏—郡望堂號(hào)—陳留(今河南開封)

　　郭氏—郡望堂號(hào)—太原(今山西太原)

　　賴氏—郡望堂號(hào)—穎川(今河南許昌)

　　曾氏—郡望堂號(hào)—魯郡(今山東曲阜)

　　洪氏—郡望堂號(hào)—敦煌(今甘肅敦煌)

　　邱氏—郡望堂號(hào)—河南(今河南洛陽(yáng))

　　周氏—郡望堂號(hào)—汝南(今河南上蔡)

　　葉氏—郡望堂號(hào)—南陽(yáng)(今河南南陽(yáng))

　　這些家族郡望之地，以北方的晉、魯、豫、冀、蘇、陜、甘居多。由此可見，臺(tái)灣絕大多數(shù)百姓的根在福建，源起內(nèi)地，這是鐵不改移的事實(shí)。

　　臺(tái)灣的姓氏對(duì)聯(lián)，和祖國(guó)大陸一樣，或流傳于民間、或記載于族譜、或鐫刻于宗祠。我們炎黃子孫非?？粗刈约旱摹案?，所以姓氏對(duì)聯(lián)中特別介紹姓氏的來歷、郡望、遷徙與創(chuàng)業(yè)的曲折歷程，我們通過姓氏對(duì)聯(lián)可以探尋祖脈淵源。姓氏對(duì)聯(lián)有的寫出本姓氏的名人事跡，加以贊頌并教導(dǎo)子弟發(fā)揚(yáng)光大，這和中華民族崇敬祖先的傳統(tǒng)是分不開的。如，臺(tái)北市寧夏路陳氏大宗祠有一聯(lián)：“季漢斗山唐柱石;東瀛流派潁淵源?！边€有一聯(lián)：“聞喜太邱沾雨露;閩漳南院薦秋霜?！迸_(tái)南市永福路橫街陳氏家廟有一聯(lián)寫：“寶島傳宗，經(jīng)三百載;穎川衍派，歷四千年?！迸_(tái)南縣后壁鄉(xiāng)安溪竂林氏宗祠有一聯(lián)：“繼忠諫，述理學(xué)，名標(biāo)古今策史;前君子，后大夫，統(tǒng)承金紫世家?！迸_(tái)南市佑民街王姓大宗祠有一聯(lián)：“太昭屬周家，三世閩疆成霸業(yè)，原祖本晉地，千秋瀛島固宗潢。”臺(tái)南市忠義路鄭氏家廟有一聯(lián)：“昭烈題宗坊，疆開毗舍;格誠(chéng)興祖廟，派衍滎陽(yáng)?！奔瘟x縣溪口鄉(xiāng)有張氏宗祠一聯(lián)：“鯤島累遷昭祀典;清河長(zhǎng)出尚高風(fēng)。”臺(tái)南縣黃氏家廟有一聯(lián)是臺(tái)灣省議長(zhǎng)黃朝琴先生寫的：“黃子炎孫，孝友一堂，赫赫矣紫云百姓，宗功祖德，蒸嘗萬古，巍巍乎佳里宗祠?！迸_(tái)中縣東勢(shì)鎮(zhèn)茂興里東蘭街劉氏宗祠有聯(lián)：“卜筑數(shù)弓，遠(yuǎn)溯八閩風(fēng)月;宏開兩廡，開培一室芝蘭?！薄澳暇阜种В羧湛私B箕裘，芹生泮水;東瀛發(fā)跡，近因重新棟宇，第署明經(jīng)?！薄翱傛?zhèn)榮馬米杜，三千祖德長(zhǎng)存，閩嶺徽流粵嶺;縣君啟象賢，十四孫謨遠(yuǎn)播，彭城衍派臺(tái)城?！迸_(tái)南市世功路吳氏大宗祠有聯(lián)云：“八閩孝子裔;三讓帝王家。”“泰啟綱常，一派淵源光寶島;伯尊倫理，千秋經(jīng)緯溯勾吳。”在臺(tái)灣臺(tái)北市和平西路周氏大宗祠有一聯(lián)：“武贈(zèng)王公裔固始，分支淡水;功頌傅保終卓源，溯派蘆山?！甭?lián)中淡水即臺(tái)北舊稱，蘆山即江西九江市廬山，臺(tái)中市南屯區(qū)楓樂路簡(jiǎn)家宗祠有聯(lián)：“溯族望于范陽(yáng)，名高蜀漢;源統(tǒng)緒乎晉續(xù)，系出宗周?！?/p>

　　除以上列舉姓氏宗祠對(duì)聯(lián)外，臺(tái)灣還有云林縣葉氏。臺(tái)北市潘氏，臺(tái)北縣許氏、新竹市彭氏、云林縣李氏、桃園縣姜氏，彰化市蔡氏、嘉義縣江氏、南投縣柯氏洪氏、云林縣白氏，臺(tái)北市呂氏，臺(tái)中市賴氏等姓氏的宗祠楹聯(lián)，也都表明其姓氏源于大陸，在這里不再一一列舉。

　　祖國(guó)大陸的移民到臺(tái)灣之后，往往是同鄉(xiāng)同姓結(jié)伴行，擇地、聚族而居，保持了祖國(guó)大陸農(nóng)村社會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗。時(shí)間久了，隨著人口的增加，各姓氏家族就開始修族譜、蓋祠堂，成立自己姓氏的宗親會(huì)。據(jù)1979年臺(tái)灣《新生報(bào)》統(tǒng)計(jì)，在臺(tái)灣登記的各種姓氏宗親會(huì)分布在臺(tái)北市的就有陳、林、王、黃、李、吳、蔡、劉、楊、許、鄭、謝、郭、賴、曾、邱，周、葉、趙、高、柯、施等84個(gè)姓氏的宗親會(huì)，還有基隆市、臺(tái)中市、嘉義市、高雄市、臺(tái)北縣、宜蘭縣、新竹縣、桃園縣、南投縣、苗栗縣、彰化縣、云林縣、臺(tái)南縣、屏東縣、花蓮縣、澎湖縣、金門縣等不少于 200個(gè)姓氏的宗親會(huì)。

　　在臺(tái)灣，異姓聯(lián)宗也很流行。如柯蔡、何麥、蘇周、沈尤等二姓聯(lián)宗;鐘葉蕭、陳胡姚、張廖簡(jiǎn)、劉唐杜、朱莊嚴(yán)、何蘭韓。蘇周連、水曾邱、賴羅傅等三姓聯(lián)宗;劉關(guān)張趙以及“烈山五姓”(紀(jì)、許、呂、高，盧)，“六桂”(洪、江、翁、方、龔、 汪)聯(lián)宗等。

　　此外，在臺(tái)灣還有一些世界性的姓氏宗親總會(huì)，如臺(tái)北市有世界昭倫宗親聯(lián)合總會(huì)(談、譚、許、謝等聯(lián)宗組織)，世界謝氏宗親總會(huì)、世界柯蔡宗親總會(huì)、世界黃氏宗親總會(huì)、世界林氏宗親總會(huì)、世界陳氏宗親總會(huì)全球董楊童宗親總會(huì)等共有26個(gè)50多姓的世界宗親總會(huì)。

　　近十余年來，臺(tái)灣姓氏文化非?；钴S，活動(dòng)相當(dāng)頻繁。他們最初只到福建、廣東、沿海一帶訪親認(rèn)祖，后來逐漸深人到祖國(guó)內(nèi)地尋根祭祖。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1987年以后，先后到河南的臺(tái)灣同胞已超過150萬人次。他們有的以團(tuán)體名義，少的有20人，多的達(dá)200人，他們說：“只有到了中原河南，才真正到了祖家，能喝一口祖地的水，聞一聞祖地的泥土氣息，這是莫大的榮幸?！痹谶@些團(tuán)體中人數(shù)較多的有詹姓、許姓、葉姓、鐘姓、范姓、陳姓、謝姓、鄭姓。賴姓、羅姓、林姓、蔡姓、楊姓、董姓、郭姓等。

　　“臺(tái)獨(dú)”分子把有大陸省籍背景的人以及隨國(guó)民黨去臺(tái)灣的中國(guó)人統(tǒng)統(tǒng)定位為“外省人”，把土生土長(zhǎng)的臺(tái)灣的人說成是真正的“臺(tái)灣人”;接著說“臺(tái)灣人不是中國(guó)人”，“臺(tái)灣的前途由臺(tái)灣住民自決”等來抵制和反對(duì)大陸“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的倡議和主張。臺(tái)灣島今有人口2300萬人，臺(tái)灣原住民還不到2%。

　　占臺(tái)灣人口2%不到的臺(tái)灣原住民，卻沒有一個(gè)站出來說自己不是中國(guó)人，而說自己不是中國(guó)人的人到底是哪里人氏呢?只要我們翻開族譜，就不難知道他的真面目了。

　　臺(tái)灣媒體曾多次公開稱，陳水扁是“詔安二都”人。《陳氏族譜》 中明確地記載：陳水扁是唐代“開漳圣王”陳元光的后裔，陳元光第37代孫陳烏于1737年從詔安縣磁瑤村星斗樓移居到臺(tái)灣，陳水扁就是陳烏的第九代孫。

　　口口聲聲稱自己不是中國(guó)人的呂秀蓮，她的祖籍在福建漳州市南靖縣。根據(jù)《呂氏族譜》的記載，她是南靖縣書洋鎮(zhèn)呂厝龍澤樓呂氏第17代孫。 1740年.南靖縣書洋呂氏第10代孫呂雄良的第6個(gè)兒子偕妻子?xùn)|渡臺(tái)灣。呂秀蓮不肯承認(rèn)自己是中國(guó)人，但其兄呂傳勝卻以中國(guó)人為榮，曾先后四次率團(tuán)回鄉(xiāng)祭祖。

　　根據(jù)《李氏族譜》的記載，李登輝的祖籍則在福建龍巖(舊稱汀州府永定縣。李氏的來臺(tái)祖是崇文公，李登輝是來臺(tái)李氏15代興發(fā)公(長(zhǎng)房)的第4代孫，是崇文公的第19代孫。1991年元宵節(jié)，李登輝的侄兒李道雄率先回鄉(xiāng)尋根祭祖，隨后李登輝堂弟李登泉等人也紛紛回到祖籍地祭祖掃墓、探親觀光，兩岸鄉(xiāng)親來往十分密切。

　　前任民進(jìn)黨主席游錫堃的祖籍地也在福建。《游氏譜牒》記載，游氏祖先大約在明朝末年由福建上杭縣遷入詔安秀篆鎮(zhèn)二都埔坪，清代嘉慶年間，游氏家族遷到臺(tái)灣，傳到游錫堃已是遷入臺(tái)灣的第6代，從上杭算起則為20代人了?！芭_(tái)獨(dú)”分子所講“臺(tái)灣人是臺(tái)灣人”、“中國(guó)人是中國(guó)人”，不要說完全脫離了人種學(xué)的概念和范疇，就是在國(guó)家學(xué)說和民族學(xué)說的范疇里也是荒謬絕倫的。難怪在2005年5月，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜在參訪大陸時(shí)怒斥“臺(tái)獨(dú)”分子數(shù)典忘祖，是“既丟了根，也忘了本?！?/p>

　　以上姓氏座次、姓氏家譜、姓氏地名、姓氏郡望、姓氏楹聯(lián)和各姓氏宗親會(huì)等臺(tái)灣姓氏文化，無可辯駁地證明，臺(tái)灣與祖國(guó)大陸之間有著無法割舍的血脈關(guān)系，祖國(guó)大陸和臺(tái)灣人民骨肉相連，血脈相通。通過對(duì)臺(tái)灣姓氏文化的研究，我們知道：海峽兩岸咫尺相望，共同的根脈造就共同的命運(yùn)，共同的歷史昭示共同的未來，共同的文化締造共同的家園。兩岸和平統(tǒng)一，才能戰(zhàn)勝分裂;兩岸經(jīng)濟(jì)交流，才能互利雙贏;兩岸文化認(rèn)同，才能人心所向;兩岸攜手共進(jìn)，才能建設(shè)自己的美好、和諧的家園。

　　作者：葉仁朗