張政烺先生的《讀〈相臺書塾刊正九經(jīng)三傳沿革例〉》是一篇研討版本目錄源流和有關(guān)岳飛后裔的重要論文。此文是張政烺先生三十一歲時的舊作,寫于1943年,直到1981年才得以發(fā)表。此文顯示了他當(dāng)時已十分深厚的學(xué)力。若非諳熟經(jīng)學(xué)史、版本目錄學(xué)和飽覽自唐宋以降的歷朝的浩繁典籍,決難有此力作。即使是時隔近四十年舊…
常州《張氏宗譜(世恩堂)》云:聞軒公鏜自閩遷吳;無錫宜興《張氏宗譜》云:鏜,值宋將亡,蜀破楚陷,自閩遷吳。 1、常州《張氏宗譜(世恩堂)》 (民國三十六年張廷耀撰) 始遷祖鏜,宋末因世亂隱於毗陵城南殷薛里,其後散居常州城鄉(xiāng)。是譜系常州各支之通譜,為繼民國四年譜之重修者。至二十一世聞軒公鏜,自閩遷吳,…
今天是國慶節(jié) 本人在家閑來無事 查詢集中了下丹陽的古村和景點(diǎn) 我看到其他的景點(diǎn)大家的介紹都齊全了 唯獨(dú)少了后巷鎮(zhèn)儒里村 我在此把查詢的介紹給大家分享一下 大家節(jié)假日有空都可以去看看 愛好攝影的朋友也多了一個取材之處 也能順便對丹陽做個宣傳~儒里的張氏祠堂據(jù)張氏祠堂遷始祖第23代傳人張家全老先生介紹,儒里張氏祠…
都說沙上地薄人散,沙上人不重視家族文化。本屆統(tǒng)譜續(xù)修過程中,在沙上地區(qū)的多次走訪,一次次地向我們證實(shí)了這一觀點(diǎn)的真實(shí)性。我們亭子港張氏分居到沙上地區(qū)的主要有三大支,分別為:1、二房孟高公派遡公支分居沙洲總支,包括錦豐鎮(zhèn)光明村(悅來小區(qū))、洪福村、大新鎮(zhèn)龍?zhí)洞?長八圩埭、西興六圩埭)、晨南村(九圩岸)、老純陽…
在整理二房孟高公派運(yùn)公支的世表時,發(fā)現(xiàn)有一支宗親于光緒二十六年也就是公元1900年遷居溧陽后周北老蓬村。根據(jù)運(yùn)公支居周莊宗言村灣上的張友才宗親回憶,他只知道他們搬去了溧陽,具體什么地方一概不知。根據(jù)僅有的老譜上面“老棚村”的線索,我和老張還有張國榮(東王家巷支聯(lián)絡(luò)員),于今年5月25日驅(qū)車趕往溧陽。到了后周街…
大房孟陽公派進(jìn)公支:王家莊(毗山西面)、山觀金童橋、常州湟里張家村、許南村、江家沖逑公支:山觀心涇橋迎公支:江陰西門陳家衖遄公支:周莊陶城大張家巷、霍家巷、港區(qū)翟家岸、后巷上、南閘施袁張、丁家宕、橋門里、戈家村、涂鎮(zhèn)、紫金橋選公支:山觀長安橋、宜興豐義鎮(zhèn)遇公支:周莊陶城大張家巷 二房孟高公派箎公支:周…
全體亭子港張氏族人: 大家好!隨著各地續(xù)譜熱潮的迭起,各個姓氏都陸續(xù)完成了各自家譜的續(xù)修,我族自1949年續(xù)譜以來,已逾六十余載。參天大樹根系沃土,奔流之水源在泉頭。家譜與正史、方志構(gòu)成了華夏文明的三大支柱,族之有譜,猶國之有史。國無史,則興衰不明;族無譜,則世系無序。雁過留聲,人過留名。黎民百姓不能名…
在江陰東鄉(xiāng)有個周莊鎮(zhèn),在周莊鎮(zhèn)的最北端有條亭子港(1958年人工開鑿張家港河的時候,亭子港拓寬匯入張家港河),在亭子港的東岸,有個張氏宗祠(上世紀(jì)70年代被拆除),這個祠堂即為草圣堂。先祖張標(biāo),字望甫,出自唐朝草圣,海虞尉張旭之后。宋靖康間,張標(biāo)扈駕南渡,由汴(現(xiàn)河南開封)至杭(現(xiàn)浙江杭州)。歷二世至萬十公,張萬十…
作為中華宗族文化的重要體現(xiàn),家譜記載了家族的世系表譜,古代編修家譜尤其流行邀請當(dāng)時與族中有名望者的同門、下屬或弟子參與編寫譜序、墓志銘等。9月1日,遠(yuǎn)在北京的柳哲先生與本報取得聯(lián)系,介紹了日前他從徐術(shù)佳提供的《錫山徐氏宗譜》翻拍照片中發(fā)現(xiàn)了署名為柳宗元寫的《懿王像贊》,而從其字體、文風(fēng)等方面考證,他認(rèn)為…
毗陵唐氏宗祠原位于市中心青果巷內(nèi),坐北朝南,硬山式磚木結(jié)構(gòu),為三進(jìn)三楹形制。面積為一畝四分五厘九毫。2002年,為配合常州城市建設(shè),被遷建至市南郊荊川公園東側(cè),現(xiàn)為坐西朝東,祠門建在北圍墻上,祠堂為清式風(fēng)格,三進(jìn)三楹,占地面積500平方米。據(jù)毗陵《唐氏宗譜》記載,南宋時高郵人唐華甫官至翰林院檢討。他因其姑媽…
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