石塘橋

　　石塘橋，原名廣濟(jì)橋。宋嘉定年間，由僧月堂化緣，并建三橋，名“廣濟(jì)”、“保慶”、“惠安”。長(zhǎng)廣溪?dú)v來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。元朝末年，無(wú)錫守將莫天佑為阻擋明兵的進(jìn)攻，拆毀了石塘橋。明軍塞湖追趕，結(jié)果造成湖水泛濫成災(zāi)，危害兩岸百姓。后來(lái)，莫天佑兵敗，只得收拾殘兵，由長(zhǎng)廣溪，經(jīng)吳塘門，入太湖，逃往浙江去了。

　　明洪武三十年(1397)，二十九歲的當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳浦行素獨(dú)自倡修并捐巨款，鳩工浚湖，仍修橋洞三個(gè)，鋪上木橋，并筑長(zhǎng)堤30余丈，讓三座橋聯(lián)結(jié)一起，群眾稱道。到了明隆慶五年(1571)改建石拱橋。又經(jīng)浦行素的后人倡議，改筑石橋。然而水勢(shì)湍急，一橋不足以泄流，于是又復(fù)二橋，分泄五里湖水。

　　1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，由國(guó)民黨88師從上海敗退去宜興，在途經(jīng)石塘橋時(shí)，為阻擋追兵，效仿元末莫天佑炸橋阻明軍故事，炸毀中間的廣濟(jì)橋。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的用船擺渡以后，由浦全林出資，搭建簡(jiǎn)易木橋，以利通行。

　　1949年夏天，無(wú)錫連續(xù)陰雨，五里湖、長(zhǎng)廣溪發(fā)大水。兩側(cè)橋墩被沖坍，幾乎阻塞橋孔。1972年，將兩側(cè)筑成堅(jiān)固的橋基，拓寬了中間的大橋。

　　這座古橋，舊有風(fēng)雨亭。四周由4根柱子支撐，高4米多。頂端按上鐵葫蘆，四周翹角，系上風(fēng)鈴，一刮風(fēng)便發(fā)出悅耳的“叮鈴”聲。過(guò)風(fēng)雨亭，朝五里湖一面的橋洞兩邊，有邑人具湄作的對(duì)聯(lián)。上聯(lián)為“烏鵲架長(zhǎng)溪橫鎖一湖清水”，下聯(lián)為“彩虹連獬斜聯(lián)半壁秋山”。大橋左邊的橋墩上，嵌有石碑一塊，上面又刻著邑人具湄作的《石塘春曉》詩(shī)：“溪頭沖急銷橋門，掩映晴川綠樹村。日射水光耀石壁，再行波面動(dòng)山根。桃花雨后紅潮涌，楊柳風(fēng)前碧浪溫。獨(dú)羨磯邊閑鉤叟，每留鷗鷺伴晨昏”。古橋上有用金山石琢成的一顆石球，狀如今天的籃球，俗稱夜明珠。橋的兩邊各琢有一條對(duì)稱的、張著大口的龍頭，對(duì)著那顆夜明珠，好像兩龍?jiān)趹蛑椤?/p>

　　石塘橋長(zhǎng)約近1000米。橋與堤的兩邊，均用條石鋪設(shè)。石與石之間的縫隔，無(wú)論橋墩和橋面，都用生礬和煮熟的糯米澆制，因而十分牢固。歷經(jīng)幾百年，也不走樣。一直并存至幾年前。

　　徐偃王廟

　　過(guò)了石塘橋，就是上石塘山的山路，路邊筑有二層5間的浦仁祖茶樓。對(duì)面是徐偃王廟。舊徐偃王廟，其具體建廟的時(shí)間，已無(wú)法查考，但重建的時(shí)間，卻在宋紹圣五年(1098)戊寅。殿南為軒，軒南為門，共以東西二序。殿后小室，為浮屠氏趺息地。廟山相傳曰廟塘。廟據(jù)其趾，石塘橫其東，約有60畝地隸屬于廟。善男信女歲取薪槱供祭祀等用。

　　紹興間，善彬居之。彬去世后無(wú)人管理，官府又不供給。廟宇的興衰，為里正一大心病。慶元己未(1199)祠宇日漸荒廢。又歷水旱災(zāi)害，廟內(nèi)已無(wú)人去祈禱。在這種情況下，當(dāng)?shù)乩镎坏萌ミx請(qǐng)僧人宗佾，繼彬主持該廟。該主持生活清苦持戒有方，為四周的百姓所信重。經(jīng)他不辭勞苦奔波，幾年來(lái)不僅對(duì)廟進(jìn)行了修葺，又建閣以儲(chǔ)梵，還在旁辟軒以延賓客。因靠近湖邊，又累石堤百余丈，建三座橋，以方便居民來(lái)廟，香火越來(lái)越旺，成為宋端明殿學(xué)士尤焴香火之地?？紤]到來(lái)廟的善男信女越來(lái)越多，沒(méi)有辦法進(jìn)行供給。為長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，該主持又置田，先后二紀(jì)，時(shí)間不長(zhǎng)，就置辦就緒。

　　舊徐偃王廟，塑有徐偃王像、神馬和木雕放糧船，都轄四鄉(xiāng)，即有傳統(tǒng)俗定的范圍。清時(shí)，徐偃王廟轄周圍24都，即現(xiàn)在的方橋、板橋、葛埭橋、石塘、湖東，還有長(zhǎng)廣、漆塘等村。舊時(shí)，這轄區(qū)內(nèi)有人過(guò)世了，都要到徐偃王廟去“燒回頭香”和“上錢糧”，求廟內(nèi)神靈讓亡魂免走“奈何橋”、“惡狗村”、“青蛇溝”，免受折磨之苦。數(shù)百年來(lái)，徐偃王廟在錫南地區(qū)相當(dāng)有名。特別是興盛的廟會(huì)，深受廣大群眾喜愛(ài)。該廟宇在解放初期，因建設(shè)需要而被拆除。后在向南150米處移建徐偃王紀(jì)念堂，今改稱徐偃大王廟。

　　石塘庵

　　石塘庵，與徐偃王廟毗鄰，即古石塘寺，又名永安院。(下轉(zhuǎn)第15版)(上接第14版)始建于宋嘉定初年，初名法王，繼名寶慶，原為端明學(xué)士尤焴香火。尤焴，雪浪庵西人，端平元年(1234)，征為將，作監(jiān)主簿，復(fù)為淮西帥，以儒道守邊，威惠兼濟(jì)，累遷禮部尚書，入為翰林學(xué)士。著有《金唐詩(shī)話》10卷，傳于世。元至正間，由僧守真復(fù)建。明洪武末年，僧復(fù)興重建。至明正德年間，僧法篪增建水月軒、環(huán)香閣。

　　萬(wàn)歷十四年(1586)，該寺毀于佛火。二十四年，僧濟(jì)恒重建。二十六年，又重建山門。三十六年，僧顯達(dá)撒舊楹，建覺(jué)照堂，新禪房法宇，修治廣濟(jì)橋。崇禎甲戌年(1574)，副憲唐士嶸于庵后建樓3楹，三面皆可望五里湖。擬祀關(guān)帝于其間，以鎮(zhèn)一方。由于資金沒(méi)到位，故其愿無(wú)法實(shí)現(xiàn)。去庵里許，僧曉峰又結(jié)小庵，自題曰：“小靈山”。后改名三教庵。軒楹幽雅，竹木竹茂，曉峰居之。峰河南入，通玄門，號(hào)谷神子，邑紳多喜與他交游(見(jiàn)王景巖《景物略云》)。

　　該寺楹宇重復(fù)，基址峻竦，望之蔚然。一些名人在觀賞了寺中景色后，紛紛題詩(shī)稱頌。尹嘉賓留聯(lián)壁間云：“山留東懈石;橋鎖半湖煙。”周炳漠在觀賞了覺(jué)照堂后，又詩(shī)云：“照在覺(jué)內(nèi)，覺(jué)為照體。離覺(jué)無(wú)照，是一非二。鑒體是覺(jué)，反覽曷照。建空生白，彼岸可到。求彼岸者，須修般石。視彼河梁，斯堂之下?！?/p>

　　古戲臺(tái)

　　在石塘橋的西邊設(shè)有戲臺(tái)，它建于清道光五年(1825)，座落離徐偃王廟約30米，后面便是河灘，河灘下去就是長(zhǎng)廣溪中的漩渦。戲臺(tái)面積約50多平方米。戲臺(tái)面對(duì)徐偃王廟，是為紀(jì)念徐偃王而立的。

　　戲臺(tái)呈亭子形狀，上懸“望月樓”匾額。臺(tái)前左右兩柱，有2抱粗，從下到上盤著金龍。兩邊書抱對(duì)。上聯(lián)“每佇云霓舒麗錦”，下聯(lián)是“更兼山水助清音”。四周用紅綢圍著，臺(tái)后為演員化裝的地方。臺(tái)后面的兩根柱子，至少有一抱粗，只涂紅漆。戲臺(tái)上用厚實(shí)的木板鋪著，上面覆蓋著地氈，屋面的四角挑出，并掛有銅鈴。當(dāng)時(shí)，石塘戲臺(tái)，在無(wú)錫列第2位。

　　每年的農(nóng)歷八月初二，是神誕日，也就是廟會(huì)。從這天起，戲臺(tái)要連續(xù)三天演草臺(tái)戲(京戲)。

　　這戲是由浦阿二從南門耀記戲院請(qǐng)來(lái)的。每天下午1點(diǎn)多鐘開場(chǎng)，一般演2個(gè)多小時(shí)，都是武打戲，什么《四郎探母》、《借東風(fēng)》、《霸王別姬》等。在正式演出前，先是一段“鑼鼓經(jīng)(俗稱開場(chǎng)鑼鼓)”。是用鼓、板、大小鑼、鈸等打擊樂(lè)器組成的不同節(jié)奏的音響，以烘托緊張、活躍等不同的情緒和氣氛。曲目有漫長(zhǎng)錘、急急風(fēng)、四紀(jì)頭等，以吸引人們前去觀看。