祠堂，是人們祭祀祖先、供奉牌位和教化子孫、修編家譜、議論族事的神圣地方。無(wú)錫惠山祠堂群、120余座各種類型的古祠堂及祠堂建筑遺址，可以說(shuō)是中國(guó)祠堂古建筑遺存中的一大奇觀，其歷史之悠久、規(guī)模之宏大、分布之密集、類別之齊全、風(fēng)貌之古樸，都是十分罕見(jiàn)的。

　　在這100多座祠堂中，最能體現(xiàn)“古典型、文化型、環(huán)保型”的祠堂莫過(guò)于陸宣公祠了。

　　陸宣公祠坐落于江蘇無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)繡嶂街15號(hào)(原惠山直街43號(hào))，距古華山門僅百米之遙，是無(wú)錫陸氏后裔祭祀、追思唐代中書侍郎同平章事(宰相)陸贄，以及陸氏先賢的宗祠?！瓣懶簟笔菬o(wú)錫陸姓祠堂的總祠，“仰賢堂”為總堂號(hào)，意謂敬仰前賢之意。

　　據(jù)戊子版《陸氏世譜》記述，陸宣公祠主祀陸贄(754-805)，字敬輿(yǘ)諱贄，陸氏第四十世孫，唐朝名相。唐玄宗天寶十三年(754)五月，生于蘇州嘉興縣(今屬浙江嘉興市)。其父陸偘曾任溧陽(yáng)縣令，英年病逝，贄從小受母親教育成長(zhǎng)。唐代宗大歷六年(771)春贄18歲，登進(jìn)士。大歷七年(772)，登博學(xué)宏詞科，授華州鄭縣尉。大歷十三年(778)(25歲)，授渭南縣主尉。建中元年(780)(27歲)，任調(diào)京監(jiān)察御史。建中三年(782)(29歲)，入翰林。建中四年(783)三月(30歲)，以祠部員外郎充翰林學(xué)士。興元元年(784)(31歲)，轉(zhuǎn)諫議大夫，仍充翰學(xué)。在任翰林學(xué)士，即參贊?rùn)C(jī)要，起草詔書，甚得朝庭倚重，號(hào)稱“內(nèi)相”。貞元七年(791)八月(38歲)，正拜兵部侍郎，罷翰學(xué)，權(quán)知貢舉。貞元八年(792)四月(39歲)，出任中書侍郎同中書門下平章事(宰相)。貞元十年(794)(41歲)，受裴延齡譖害，罷為太子賓客。貞元十一年(795)四月(42歲)，又貶為忠州(今重慶忠縣)別駕(州主管官的佐吏)。永貞元年(805)正月，德宗病死，子順宗立。三月，唐順宗下詔征還，詔書未至，已卒于任所，時(shí)年五十二歲，追贈(zèng)兵部尚書，謚“宣”，后世尊稱“陸宣公”。

　　陸贄生長(zhǎng)在一個(gè)動(dòng)蕩年代，一生經(jīng)歷了三朝皇帝，仕歷26年，與愚而自用、忌刻寡恩的唐德宗皇帝相伴始終。經(jīng)歷了建中動(dòng)亂，貞元茍安等政治、社會(huì)極為陰暗、唐王朝由興轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。作為一名政治家，他忠心體國(guó)，勵(lì)精圖治，在翰林學(xué)士位上寫了大量的制誥，奏草、中書奏議政論，為止亂息兵，為恤百姓，為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家統(tǒng)一起到了很好的“救時(shí)”作用，其治國(guó)思想主要有以下幾方面：第一，人君立國(guó)，以民為本。陸贄忠于唐王朝，基于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，進(jìn)一步闡發(fā)了“民為邦本，本固邦寧”的儒家思想，強(qiáng)調(diào)“立國(guó)之本，在乎得眾”?！暗帽妱t得國(guó)，失眾則失國(guó)”。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)人心的作用，重視人民群眾的力量。第二、主張“均節(jié)賦稅”、“養(yǎng)人資國(guó)”以發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。第三、主張中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。第四、整頓吏治，反貪倡廉。為了獎(jiǎng)懲分明，升降得當(dāng)，在“考課”的基礎(chǔ)上，他提出了“核才取吏”的“三術(shù)”：“一曰拔擢以旌其異能;二曰黜罷以糾其失職;三曰序進(jìn)以謹(jǐn)其守常?！边@樣使有才干的人得到重作，使庸碌無(wú)能與尸位素餐的人受到貶斥，保證吏治清明。他認(rèn)為，“監(jiān)臨受賄，盈尺有利?！奔丛诠珓?wù)中接受“饋贈(zèng)，哪怕只是一尺布，也是受賄的實(shí)質(zhì)。宣公一生為人正直、善良、熱情而又疾惡如仇，和為君為臣之道治國(guó)治家之藝思想，輝煌一時(shí)，彪炳千古，為后世封建君臣常置座右，是唐朝公認(rèn)的繼房(玄齡)、杜(如晦)、姚(崇)、宋(璟)之后的賢相，著名的政治家、政論家和民本主義思想家。

　　陸贄才能卓越，正直善良，識(shí)博善著，留下了許多傳世著作，主要有：《唐陸宣公集二十四卷》、《陸宣公翰苑集》、《詩(shī)文別集》、《陸氏集驗(yàn)方》等。

　　2009年6月，無(wú)錫市圖書館珍藏明嘉靖刻本《唐陸宣公集二十四卷》，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，入選文化部《國(guó)家珍貴古籍名錄》。

　　陸贄卒后真墓葬重慶忠州翠屏山。在蘇州，杭州，嘉興，海寧，平湖等地有宣公祠、宣公墓、仰賢書院、宣公讀書臺(tái)、宣公橋、宣公路等遺跡。

　　“陸宣公祠”系南宋古祠堂遺址建筑，由南宋右朝散大夫，抗金名將陸宲(bǎo)，陸氏第五十二世孫，遷錫始祖，于宋朝紹興五年(1135)，遵照無(wú)錫人的傳統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)惠山秀嶂街假字1219號(hào)(原惠山直街43號(hào))所創(chuàng)建，距今已有890年歷史。紹興十八年(1149)，病卒(61歲)，按照生前遺命，墓葬于太湖之濱大浮山(今無(wú)錫中央外景基地“水滸城”，現(xiàn)738療養(yǎng)院內(nèi))，占地一畝七分。清光緒三年(1881)，無(wú)錫陸氏后裔為陸宲墓立碑，碑文為：“宋防御使元珍陸公諱宲暨子演公墓”。

　　紹興三年(1133)，陸宲對(duì)北宋滅亡和南宋“偏安”政局完全喪失信心，決定遠(yuǎn)離官場(chǎng)，徙遷無(wú)錫新安鄉(xiāng)陶墅村過(guò)隱居生活，立無(wú)錫朝散支成為遷錫始祖。自南宋紹興年間起，歷元朝、明朝、清朝至民國(guó)800余年，陸氏后裔在無(wú)錫、江陰、宜興、吳江、常州、浙江平湖等環(huán)太湖地區(qū)生息繁衍，枝盛葉茂，欣欣向榮。據(jù)《陸氏世譜》記載，1948年陸氏大統(tǒng)263支派，修輯入譜的125支派中有88支派根基在無(wú)錫，其中宲嫡派就有55支派。

　　陸宣公祠原占地平田四分在天三圖完糧(折壹畝四分玖厘五毫)，坐西朝東，木柵欄大門，四開(kāi)三進(jìn)，有門樓四間，內(nèi)廂樓兩間，廳樓四間，側(cè)樓二披神堂廳四間，祠丁用房一間，一直有許氏人家看護(hù)守祠，每年春秋二季陸氏后裔來(lái)祠堂祭祀。

　　明末祠堂被毀。

　　清康熙、嘉慶、光緒年間多次重建、復(fù)建和改建。

　　日寇入侵無(wú)錫期間，惠山祠堂多半毀損，陸宣公祠雖免遭劫難，但也斷垣瓦破，棟折榱傾，祭臺(tái)器件散失，宣公畫像滿目凄涼。三十五年(1946)夏，陸氏后裔鴻山支第七十六世孫陸雨生、吳塘支陸小槎等見(jiàn)狀不忍，捐巨資重修，翌年春竣工，接收湯恩伯將軍書贈(zèng)之“學(xué)為帝師”祠額，隨即盛舉惠麓祠堂群中。當(dāng)時(shí)唯陸氏合族子孫千余人參加的春祭典禮。

　　解放初期，祠產(chǎn)歸公，祠堂大多改作他用或改建，陸宣公祠因?yàn)楣不萆脚沙鏊炔块T進(jìn)駐而得以保留，其建筑結(jié)構(gòu)基本完好。上世紀(jì)七十年代，惠山直街拓寬路面，祠堂一進(jìn)被拆除。

　　1994年1月24日，“陸宣公祠”列為市級(jí)文保單位。2006年6月，國(guó)務(wù)院公布“惠山鎮(zhèn)祠堂”為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其中，陸宣公(陸贄)祠等10處?kù)籼?，為惠山祠堂群核心保護(hù)祠堂。

　　2009年2月，無(wú)錫市人民政府出資對(duì)惠山古鎮(zhèn)祠堂群實(shí)行規(guī)劃建設(shè)修復(fù)。在修復(fù)中，無(wú)錫陸氏芙蓉山支七十六世陸憲正、鴻山支七十八世陸象驊、堯歌支七十九世陸發(fā)根、藕塘南陸巷支八十世陸瑞林、八十一世西漳支君錫派陸晉川、崇安寺前支陸勝泉等后裔，義不容辭，主動(dòng)承擔(dān)拯救保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的責(zé)任，為祠堂修復(fù)積極諫言，并設(shè)計(jì)提供《陸宣公祠文化布展設(shè)計(jì)方案》。經(jīng)過(guò)三年時(shí)間修復(fù)，陸宣公祠終于2011年10月對(duì)社會(huì)開(kāi)放。

　　經(jīng)修舊如舊修復(fù)后的陸宣公祠建筑別具一格：坐北朝南，中式石庫(kù)門，花鳥脊飾，四開(kāi)三進(jìn)，25米進(jìn)深，占地300平方。全祠院落狹小，但小而精巧，樓、房、堂、廳;廂、間、臺(tái)、池;花卉、名木、假山;天井、水池、石橋布局得體，融為一體，特別是戲臺(tái)下臨水池，匯集惠麓泉水和四周屋檐雨水與泉水相融，魚兒在池內(nèi)暢游，石梁飛架幽深水院，形成池上玲瓏戲臺(tái)唱曲，舒適和諧，呈現(xiàn)冬暖夏涼，別致而風(fēng)雅的江南古典庭院特色。

　　在文化建設(shè)上，其內(nèi)涵豐富，史料珍貴的祠堂、家譜、人文歷史圖片資料，脈絡(luò)清晰的支派世系圖表，制作精細(xì)的高仿真名人字畫和宗親自己編輯、錄制的《陸氏文獻(xiàn)集》、陸宣公祠DVD電視影像片，形象生動(dòng)地展現(xiàn)了陸姓起源，先祖生息、繁衍、遷徙蹤跡，以及陸氏名賢才華功績(jī)，品格風(fēng)范，突現(xiàn)了中國(guó)特有祠堂文化遺產(chǎn)中陸氏家族深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

　　陸宣公祠在惠山祠堂群中是祠堂文化氣息最濃厚的。

　　一進(jìn)：高3.12米，寬2米中式石庫(kù)祠門，“陸宣公祠”磚刻祠額由裔孫陸修伯書，取代原木柵欄祠門和“陸宣公祠”豎頭匝匾。西側(cè)外墻新刻制的《陸宣公祠》簡(jiǎn)介。1994年1月24日，原無(wú)錫市人民政府公布《陸宣公祠》為市級(jí)文保單位說(shuō)明石碑，已作為歷史文物珍藏《祠堂博物館》。

　　進(jìn)祠門，小清磚鋪置了大庭院。東墻為陸贄名言，陸游書“吾上不負(fù)天子 下不負(fù)吾所學(xué) 不恤其他”石刻。表示陸贄秉性貞剛，自詡以天下為己任，敢于矯正人君的過(guò)失，揭露奸佞誤國(guó)罪惡的性格。西墻南側(cè)相嵌“陸宣公簡(jiǎn)介”、“陸贄年表”石碑。北側(cè)為陸氏宗親題名的“陸氏藝文苑”南庭院。

　　二進(jìn)：為2米55高，18扇雕花落地木窗的二層硬山頂建筑享堂，木窗上方懸掛清乾隆皇帝御賜“內(nèi)相經(jīng)論”橫匾，二側(cè)相襯清蘭齊公陸子鑨“閉戶默觀天地 藏書靜教子孫”抱柱楹聯(lián)。堂廳置明清紅木款式供臺(tái)、八仙臺(tái)和全套座椅，中堂屏風(fēng)木刻為陸贄知人善用人材觀的名語(yǔ)“夫君上之權(quán) 特異臣下者 唯不自用 乃能用人”。屏風(fēng)上方懸掛1947年陸宣公祠修復(fù)竣工春祭慶典時(shí)湯恩伯將軍書贈(zèng)“學(xué)為帝師”祠額，這語(yǔ)出自宋代蘇軾對(duì)陸贄的贊語(yǔ)——“才本王佐，學(xué)為帝師”。兩側(cè)為清代無(wú)錫人恩科進(jìn)士、翰林庶吉士、知縣、縣知事陸士奎書“內(nèi)圣外王繹奏議宏編集孔門德行言語(yǔ)政事文學(xué)之長(zhǎng)同符謨誥 敬宗尊祖溯廟廷從祀得公后象山君實(shí)稼書桴接武無(wú)忝高曾”和清代理學(xué)家陸隴其書“世上幾百年人家無(wú)非積德 天下第一等好事只是讀書”抱柱聯(lián)。

　　堂廳東西墻掛有16位陸氏歷代名賢祖像附像贊銀杏木浮雕，他們分別是：漢代，五世陸賈(ɡǔ)、六世陸烈;三國(guó)，二十二世陸遜;隋朝，三十二世陸知命;唐代，三十五世陸元方、三十六世陸象先、四十一世陸龜蒙;宋代，五十一世陸九淵、五十二世陸宲、五十三世陸游、五十四世陸秀夫;元代，五十四世陸堅(jiān)(黃公望);明未清初、七十二世陸世儀、七十四世陸隴其，清代，七十七世陸士奎;現(xiàn)代，八十世陸定一。西側(cè)為舊時(shí)祠丁用房。

　　東西回籠墻鑲嵌石刻“陸宣公祠展序”和錄自“唐陸宣公祠集”《奉天改元大赦制》制誥。

　　享堂二樓，前廳布置陸贄書房，一套明清款式紅木書桌、書柜，再現(xiàn)當(dāng)宣公伏案疾書奏議場(chǎng)境。前廳上方懸掛清乾隆御筆《世代忠良》橫匾，兩側(cè)立柱配晚清秀才，鄉(xiāng)野詩(shī)人陸映山書“唐代兩朝賢宰相 孔孟一脈大儒家”抱柱聯(lián)。后廳為20平方小戲臺(tái)，臺(tái)面朝北，居高臨下俯視祖堂全貌。戲臺(tái)前沿挑出樓面，在水天井上方形成空中樓閣。

　　水池兩側(cè)設(shè)有1米3寬斜披扶欄通道，與水池中央雕花石橋合理相配。水池東墻保用留有三塊祠產(chǎn)捐贈(zèng)記載舊碑。西墻設(shè)有清水磚花窗，窗外即為“陸氏藝文苑”北庭院，院北墻相嵌黃公望合璧春山居圖石刻，院內(nèi)植有名貴長(zhǎng)青樹(shù)木。水池上設(shè)三門直通祖堂，門頭分別有“遠(yuǎn)源流長(zhǎng)”、“偕日”和“待月”陽(yáng)文磚刻。中間門頭兩側(cè)配制棱形花窗，增添了水池環(huán)境的美觀。

　　享堂上下墻面和玻璃長(zhǎng)柜展示陸氏名人高仿真字畫，有黃公望(陸堅(jiān))精美作品：“快雪時(shí)晴圖”、“九珠峰翠圖”、“丹崖玉樹(shù)圖”、“剡溪訪戴圖”、“水閣清幽圖”、“天池石壁圖”、“富春大嶺圖”、“九峰雪霽圖”和被譽(yù)稱天下第一神品的黃公望“富春山居圖”合璧長(zhǎng)卷;宋代傳世書跡陸柬之“文賦”、陸游“自書詩(shī)”書法長(zhǎng)卷;被稱為中國(guó)“墨王”、晉代陸機(jī)書法“平復(fù)帖”;作戲臺(tái)屏風(fēng)畫的明代陸治“花鳥”圖，其真跡珍藏于北京、臺(tái)北、杭州、南京、云南博物館。

　　三進(jìn)：祖堂，廳高達(dá)8米6，配有14扇3米高雕花落地門窗，進(jìn)門即可仰望主神龕主祀陸贄全身木刻像，裔孫陸修伯書“仰賢堂”橫匾和古雅燈籠懸掛高梁，莊嚴(yán)肅穆，讓人肅然起敬。主神龕兩側(cè)各有二個(gè)副神龕，分列配祀：春秋陸氏始祖一世陸通，漢朝開(kāi)國(guó)功臣、吳郡陸氏宗族文化思想奠基人五世陸賈和遷吳郡始祖六世陸烈，南朝遷錫始祖五十二世陸宲牌位。龕前設(shè)有祭臺(tái)、祀器等物品。

　　堂廳東西墻和回籠東、西墻分別鑲嵌“無(wú)鹽君見(jiàn)齊宣王”、“陸通元侯公”像，“元侯公先世紀(jì)述”、“陸氏宣公支系表”和清高宗乾隆“宣公論”，宋蘇軾“進(jìn)呈奏議劄子”石刻。

　　堂廳東西門頭保留有原祠堂鑲嵌“巒影”、“波光”磚刻。

　　祖堂西廂東墻面布置有“陸氏宣公世系圖”(111支派)、“陸氏世譜直下宗支圖”(125支派)展示板，這是聯(lián)宗續(xù)譜，追蹤溯源，尋根問(wèn)祖的指示圖。西墻設(shè)有戊子版《陸氏世譜》六十世先祖牌位147尊。

　　祖堂內(nèi)高聳主柱配有抱柱聯(lián)二對(duì)，由北向南分別為：“一代宰相奏議經(jīng)綸千載 十年別駕驗(yàn)方醫(yī)治萬(wàn)民”，由陸氏裔孫“陸人”書撰;“仁義百篇唐孟子 排奸勁節(jié)凜秋霜 人生一死終難免 落在忠州骨也香”，為明代文學(xué)家姚夔所撰，這是對(duì)宣公一生才華學(xué)問(wèn)，氣節(jié)品德，以及忠良結(jié)局的真實(shí)寫照。

　　陸宣公祠自對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，其古典建筑工程和祠堂文化工程兩大看點(diǎn)得到專家的好評(píng)，和取得了良好的社會(huì)聲譽(yù)。據(jù)不完整統(tǒng)計(jì)，四年來(lái)，無(wú)錫陸氏宗親會(huì)先后接待來(lái)陸宣公祠參觀、瞻仰的北京、上海、天津、重慶、臺(tái)灣、浙江溫州、樂(lè)清、嘉興，東北哈爾濱、吉林、大連，山東、海南、安徽合肥，江蘇鹽城、新沂、宿遷、南通、揚(yáng)州、蘇州、常熟、常州、武進(jìn)和無(wú)錫等地游客及日本友人已逾千人，其中還專門為一支小學(xué)生參觀團(tuán)隊(duì)作專題講解。

　　通過(guò)對(duì)參觀陸宣公祠游客的接待、義務(wù)講解和陸宣公祠宣傳資料的發(fā)放，無(wú)錫及周邊有百余支派宗親找到了“家”，尋到了根，讓更多人知曉了祠堂文化是中國(guó)民族歷史文化中的魄寶，了解了陸氏文化深厚的底蘊(yùn)和陸氏先祖在歷史上的豐功偉績(jī)，增進(jìn)了后人對(duì)先賢的贊譽(yù)、敬重和懷念，增強(qiáng)了族人的榮譽(yù)感，自豪感，凝聚力，奮發(fā)進(jìn)取性和自覺(jué)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)、傳承陸氏文化意識(shí)。

　　無(wú)錫陸氏宗親會(huì)將固守這一陣地，為陸宣公祠成為海內(nèi)外陸氏后裔祭祖追思、祭拜唐代宰相陸贄、陸氏列祖列宗，進(jìn)行尋根問(wèn)祖、追蹤溯源的主要基地，充分發(fā)揮“仰賢堂”傳承教育，聯(lián)宗編譜作用，并使之成為接受傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德風(fēng)尚的重要場(chǎng)所。

　　2014年4月15日，無(wú)錫陸氏宗親會(huì)以惠山古鎮(zhèn)繡璋街15號(hào)“陸宣公祠”“仰賢堂”為集結(jié)號(hào)，以“共商聯(lián)宗續(xù)譜，傳承興族，弘揚(yáng)陸氏文化，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興”為主題成功召開(kāi)了無(wú)錫陸氏宗親會(huì)第一次宗親代表大會(huì)，聯(lián)絡(luò)了來(lái)自北京、重慶、江蘇、浙江、安徽等地區(qū)近百支派200余名陸氏宗親代表參加會(huì)議，取得了預(yù)期效果。這是自1948年惠山“陸宣公祠”修復(fù)春祭慶典千人大聚會(huì)來(lái)，無(wú)錫陸氏宗親66年的首次大團(tuán)圓，這將進(jìn)一步推進(jìn)無(wú)錫宗親組織的、文化建設(shè)，團(tuán)結(jié)族人，共建和諧社會(huì)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)、惠山祠堂群申遺作出貢獻(xiàn)，其意義將在陸姓歷史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。