今天，常州市譜牒文化研究會在這里研討譜牒文化，給我提供一個機會，與同行們交流學習，感到非常高興!

　　譜牒文化，在我國是一個古老的學科，又是一個全新的學科。譜牒與國史、方志三者共同傳承了我國文明的歷史。我們的祖先，非常重視譜牒研究，由于歷史的原因，這項研究被迫停止，家譜認為是“四舊”，被關(guān)了禁閉?，F(xiàn)在春回大地，社會經(jīng)濟發(fā)展，人民生活富裕，尊祖敬宗之心亦油然而生，修譜熱潮蓬勃興起。對于修譜，我們必須繼承祖先優(yōu)良傳統(tǒng)，同時也要注入時代新的內(nèi)涵。我們一生中修譜中遇到這么一次，也只有這么一次，我們大家都沒有什么經(jīng)驗，且修譜是民間的一種行為，沒有強制性的標準，舊社會有譜局進行指導，現(xiàn)在都是族內(nèi)有識之士的自發(fā)行為。大家都想修好譜，但到底怎樣才能修好譜，我認為首先修譜人員應(yīng)該認真學習。一是學習前輩的經(jīng)驗，也就是鉆研舊譜，前輩有許多值得我們學習的經(jīng)驗，在凡例中都一一作了說明。宗譜中用字簡練、扼要、規(guī)范、達意。這些都應(yīng)該很好的繼承。二是要向有修譜經(jīng)驗的人學習，他們在修譜過程中也走過一些彎路，得到一些教訓，可以用來借鑒，三是要不斷自我學習，如查找字典，相互探討等，提高修譜水平和藝術(shù)。其次修譜人員要有強烈的事業(yè)心和責任心，修譜也是修史，要尊重歷史，不能違背歷史，也不能歪曲歷史，對事實不清的要重在調(diào)查，不能草率從事，我在《史官的職責》一文中，談了二個例子，一是前妻生下一子后離異，怕書之難堪，故略去前妻而只書后妻，結(jié)果變成該子為后妻所生;或前妻不書離異，而繼娶后妻，結(jié)果變成一夫二妻;更有甚者，不書其妻，而書其子，使人猜想該子為領(lǐng)養(yǎng)還是私生?第二個例子是把宣統(tǒng)己酉年寫成一九○九年，違背了中國國情的紀年法則，甚至把康熙、乾隆年號也改成公元紀年，幾百年后，經(jīng)后人考證，此譜必為偽譜，這二個例子都說明修譜人員不尊重歷史，尊重事實，結(jié)果給人以笑話，詒誤子孫。這是不應(yīng)該的。三是參修人員要認真調(diào)查和校閱，防止差錯。修譜是尊祖敬宗、惠及子孫的大事。是留芳千秋的善事，來不得半點馬虎和粗枝大葉，我們不能保證沒有錯誤，但只要我們認真調(diào)查，細心校對，可以把錯誤減少到最低限度，不能等宗譜刊印后一看錯誤百出，對不起祖宗，也對不起子孫，功虧一簣。

　　我把自己在修譜中的體會，在《譜牒文化》期刊上刊登了三篇文章，第一篇是《如何寫好世表》，談了要注意五個性，即注意內(nèi)容的完整性、注意材料的真實性、注意格式的統(tǒng)一性、注意用字的準確性、注意時代性;第二篇文章是《談?wù)勛谧V中女子掛線》談了六點，一是為什么提出這個問題，二是女子為什么在宗譜中可以掛線，三是女子掛線從什么時候開始，四是哪些女子可以在宗譜中掛線，五是女子掛線在世表中如何表述，六是世表和世系關(guān)系;第三篇是《史官的職責》，在這里就不多說了，下面就修譜中的幾個問題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　一、要防止修譜中的三個誤區(qū)。

　　第一個誤區(qū)是把宗譜修成百家姓譜。為什么會出現(xiàn)這種情況，因為現(xiàn)時代男女平等，女子也可以象男子一樣在世系表中可以掛線，結(jié)果把女兒的女兒的女兒都修上了，而且在世系中注明趙姓、周姓、徐姓等，至少有幾十個姓。舊譜是以男子血統(tǒng)關(guān)系為主線，女兒不能上譜，現(xiàn)在女子雖可掛線，但必須本姓才能傳承，宗譜變成百家姓譜，就失去了修譜的本意。還有在凡例中規(guī)定女兒出嫁后，其子女愿意入譜均一視同仁，這種規(guī)定也不妥當，其子女本來是張某，就變成李某，下次修譜根本找不到李某。凡例中應(yīng)規(guī)定本族出嫁女、子女隨母姓亦可入譜比較恰當。

　　第二個誤區(qū)是把事跡寫成簡歷，舊譜中傳贊部分的傳、序、事略等均圍繞立德、立言、立功人生“三不朽”來寫，以使子孫后代學習祖先的精神，發(fā)揚族人優(yōu)良傳統(tǒng)。寫簡歷只有什么時候做什么工作，擔任什么職務(wù)，上不及祖宗，下不及子孫，沒有具體的優(yōu)秀事跡值得學習，這種簡歷寫入宗譜根本沒有什么價值，還是不寫為好。寫事跡也不能談空話、大話、套話，應(yīng)有具體事例。

　　第三個誤區(qū)是把宗譜修成了生死簿，實際上宗譜不僅記載生卒年齡，更重要的是記錄族人對國家、對社會所作的貢獻。比如文化程度、擔任職務(wù)、所評職稱，反映了族人的學識水平、工作能力，是世表的重要組成部分，立德、立言、立功，反映了族人的優(yōu)良品德，是傳贊的重要組成部分，這些都應(yīng)詳盡記載，以激勵后人繼承前輩事業(yè)，奮發(fā)向上，不斷進取。

　　二、對有關(guān)問題要正確表述，我這里僅講三個方面：

　　1、文化程度的表述。文化程度反映了一個宗族的知識水平，是世表中表述的一個重要方面。文化程度的表述應(yīng)按照“好中選優(yōu)”和“物以稀為貴”的原則。舊譜中也有庠生、貢生、廩生、太學生的記載，因為當時達到這個文化程度的并不多。現(xiàn)在，公民的文化水平普遍都得到了提高，蘇南地區(qū)基本普及高中文化，所以文化程度表述應(yīng)以大專以上學歷為宜，而解放前出生的族人當時能達到高中以上也不容易，所以這類人也可把高中畢業(yè)寫進世表，反之，低于此學歷的可以不寫。如果我們把小學、初中畢業(yè)都寫進世表，一方面給人看了這個宗族的學歷水平太低，另一方面不寫學歷的就誤認為都是文盲了，這樣反而不好。大專以上學歷均應(yīng)寫明學校名稱，如南京大學畢業(yè)、常州工學院?？飘厴I(yè)等，只寫學歷，不寫校名的表述是不全面的，如“本科文化”這種寫法就可以理解為文化程度相當于本科，但并沒有上過大學。

　　2、職務(wù)、職稱的表述。職務(wù)的表述一般以科級以上職務(wù)為宜，但必須寫明單位，如只寫“局長”，人家不知你是國家審計局長還是鄉(xiāng)郵電局長，懸殊實在太大了。如果任幾個單位職務(wù)，退休的可寫“曾任”，在職的可寫“歷任”。職稱的表述一般以中級以上職稱為宜，如工程師、會計師，職稱一般與學歷和資歷相聯(lián)系，尤其是高級職稱者與高學歷和資歷相關(guān)聯(lián)，有的高中畢業(yè)，1987年去世，寫上高級工程師，就不切實際，根本沒有去調(diào)查、推敲，材料缺乏真實性。

　　3、生卒年月的表述。紀年應(yīng)按照同一年代用一種表述方式。舊譜一般都以朝代年號加干支和民國多少年加干支來表述?，F(xiàn)在修譜，不僅要與舊譜保持銜接，還要適應(yīng)現(xiàn)時老百姓紀年習慣，現(xiàn)在用公元紀年，這與舊譜有很大不同，故在凡例中應(yīng)規(guī)定，解放前以民國紀年，解放后以公元紀年更合適。生卒月日的表述在現(xiàn)時修譜中尤為混亂，舊譜一般均以農(nóng)歷月日來表述，這方面是毋庸置疑的，現(xiàn)時修譜如果公歷、農(nóng)歷很難調(diào)查清楚，可在凡例中說明“公歷農(nóng)歷遵其自愿”，也可在世表中注明公歷某月某日，反之就是農(nóng)歷，這樣就與舊譜保持了一致性。

　　三、當前修譜中突出的幾個問題：

　　1、對舊譜進行隨意改動。一是對舊譜中的年號，如光緒、宣統(tǒng)、民國等，隨意改為公元紀年，違背了歷史上的紀年規(guī)則，有害而無一利，這里不再多說了。二是對古文加標點不夠慎重，往往錯誤百出。我的觀點對古文還是不加標點為好。這樣保留了古文的原貌。實際上，看得懂古文的人不加標點也看得懂，加了標點看不懂的還是看不懂，加錯了標點使看得懂的反而看不懂，當然，如果有足夠的把握，加標點也未嘗不可。

　　2、世表的表述不簡練，用字啰嗦，重復，用詞不當，該詳?shù)牡胤讲辉敚缗渑嫉脑?，誰的女兒，出嫁女適何地何人，沒有詳細調(diào)查;不該詳?shù)奶?，如地名農(nóng)村到自然村，本市到路或小區(qū)，外地到市縣即可，有的把門牌號、電話號也寫入譜中，就侵犯了公民的隱私權(quán)。

　　3、缺少修譜的藝術(shù)水平。如對已離異的妻子，愿意提供情況的，可寫名字和出生日期，不愿提供情況的可寫“曾娶某氏，子一”，一看就明了，不必多說，不能使兒子變成私生子，子女不知其母是大忌;女兒出嫁后，不管其是否離異、生育情況;丈夫死亡后，妻子找個老來伴，沒有領(lǐng)結(jié)婚證就不必寫，如果重新嫁人可寫改嫁，如果再找一個丈夫到家可寫孀贅，但不能寫“轉(zhuǎn)適”。

　　總之，修譜中有許多學問，不能一一詳說，只要我們認真鉆研，虛心學習，不斷推敲，就能修出高質(zhì)量的家譜。

　　作者：惲興中