當(dāng)前，常武地區(qū)轟轟烈烈的興修家譜熱潮，說明了中華民俗傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的活力、無限的魅力與蓬勃旺盛的生命力。因此，修譜活動得到了廣大人民群眾的積極響應(yīng)、各級政府的充分肯定和譜牒專家的熱情指導(dǎo)，這是一件大好事。但俗話說“好事多磨”，由于歷史的原因，社會的原因，現(xiàn)實的原因，當(dāng)前修譜中還存在諸多問題，主要是表現(xiàn)在認(rèn)識膚淺、觀念模糊、規(guī)范不明、操作混亂諸方面。在諸多原因中，最根本的是文化底蘊(yùn)不足，這里的文化，集中涵蓋了“思想觀念、理論水平、譜牒常識、社會閱歷、文學(xué)語言”的方方面面。因此，我們現(xiàn)在的修譜，正如“清朝韃子”與八國聯(lián)軍打仗一樣，可謂勇氣可嘉，實力不足，甚至輸了以后還是莫名其妙。為什么呢，因為兩軍交戰(zhàn)，其民族不同，文化也不同，一碰撞差異就反映出來了。如今修譜，時代巨變，文化迥異，差距也就必然的了?？梢f清這些問題，本人頗有“問題成堆，一言難盡”之感慨，又猶如狗咬刺猬，無從下口。下面僅從宏觀上講一講三大關(guān)系認(rèn)識問題，以便為打造精品家譜創(chuàng)造必要的條件。

　　1、家譜與文化的關(guān)系

　　兩者是怎樣的關(guān)系呢?本人認(rèn)為：家譜本身必然反映先祖悠久的歷史和燦爛的文化，但是，不等于有了家譜就有了文化，就體現(xiàn)出有文化。家譜的內(nèi)在文化價值是要通過閱讀者具有的文化素養(yǎng)才能得到具體體現(xiàn)。對于文化素養(yǎng)高的人，家譜價值的體現(xiàn)就大，反之則小。若家譜的文化價值與讀者的文化素養(yǎng)完全相切并產(chǎn)生共鳴，那家譜的價值就最大化了。

　　為了說明這個問題，我們不妨打個比方：畫家主要通過色彩和線條來表現(xiàn)春光明媚、鳥語花香、人情世故等五光十色的大千世界，音樂家主要通過音調(diào)來表達(dá)激越奔放、婉轉(zhuǎn)纏綿、悲憤交加等喜怒哀樂的思想感情，那么，家譜主要是用文字形式來展現(xiàn)家族的悠久歷史和燦爛文化。可是，會畫幾幅畫不等于畫家，會唱幾首歌不等于音樂家;同理，會寫篇文章不等于作家。更何況欣賞他人的作品與自己創(chuàng)作還有天壤之別呢?所以，讀懂家譜不易，編纂家譜更難。

　　造成新編家譜質(zhì)量不高的原因是什么呢?問題非常復(fù)雜，所涉及的方面也相當(dāng)廣泛，本人認(rèn)為，最主要的是由于文化轉(zhuǎn)型造成的，而文化轉(zhuǎn)型是個社會問題，這個問題還將在以后作重點闡釋。

　　因此，本人認(rèn)為：家譜質(zhì)量不高，主要是社會因素。社會文化因素這個大前提如果存在問題，修譜的質(zhì)量還會一定非常好嗎?所以說，不必怨天尤人。俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”，這樣的文化環(huán)境，必然滋養(yǎng)出這樣的文化人才，這是毫無疑問的。

　　2、傳承與創(chuàng)新的關(guān)系

　　傳承與創(chuàng)新，兩者關(guān)系應(yīng)該是這樣的：傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)與前提，創(chuàng)新是傳承的突破與結(jié)果。沒有傳承，就沒有創(chuàng)新。

　　我們現(xiàn)在的修譜現(xiàn)狀，由于時代的劇變與文化的斷層，除了尚有朦朧的意識萌芽和塵封幾十年而未見天日的殘譜外，傳承方面可謂缺陷多多，基礎(chǔ)甚差。主要表現(xiàn)在四大方面：一、思想觀念不牢固，二、宗族組織半點無，三、經(jīng)濟(jì)支柱臨時化，四、文化基礎(chǔ)大白話。從未見過家譜卻要主持修譜，精神上難能可貴，實踐中困難重重，本質(zhì)而言，這也是文化史上的一次“大躍進(jìn)”。本族奚氏修譜時，我曾說過“我們是一群譜盲在參與修譜，唯有讀懂舊譜，才能基本修象家譜。除了在文化基礎(chǔ)和家譜學(xué)習(xí)上略比大家領(lǐng)先一步外，我和大家是一樣的?！?/p>

　　現(xiàn)在，個別指導(dǎo)者強(qiáng)調(diào)要創(chuàng)新，出發(fā)點很好，但難度太大。一個連楷書也寫不好的人要學(xué)習(xí)狂草，連通俗歌曲也唱不好的人要學(xué)習(xí)京戲，連大白話也說不好的人要改造文言，可謂好高騖遠(yuǎn)。

　　所以本人認(rèn)為：現(xiàn)在修譜，原則只能以傳承為主體，適度兼顧創(chuàng)新。先著重保存并推廣原譜史料，僅僅在今人譜系中改掉舊譜陋習(xí)就可以了。

　　3、主任與主修的關(guān)系

　　主任是續(xù)修家譜活動的主要組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，起組織協(xié)調(diào)、宣傳發(fā)動、資金籌集、活動開展等諸方面的作用;主修是續(xù)修家譜的主要編輯者，必須了解譜牒、懂得體例、熟悉史料、知悉世系?；顒咏M織能力和社會影響的強(qiáng)弱主要體現(xiàn)在主任身上，家譜編輯檔次與文化質(zhì)量的高低主要體現(xiàn)在主修身上。打個比方說，主任好比一個工廠的廠長，跑產(chǎn)品、跑市場、跑資金、跑宣傳、跑供銷;主修則如同工程師，負(fù)責(zé)產(chǎn)品式樣、技術(shù)攻關(guān)、工藝設(shè)計、技術(shù)創(chuàng)新等工作。

　　因此，在各施其職的前提下，兩者不僅要協(xié)作好，而且要互補(bǔ)好，才能雙豐收。從修譜情況看，有些姓氏，主任活力強(qiáng)，聲勢浩大，可一看家譜，質(zhì)量平平，或者比較粗糙;有些姓氏，主修有一定的水平，譜也修得比較規(guī)范，可主任活動組織不力，缺乏號召力和文化精神的滲透力，也就影響了整個宗族的凝聚力。另外，主任與主修兩者合一的，就不必說了。當(dāng)然，主任與主修矛盾重重，修譜班子四分五裂，其譜的質(zhì)量也就可想而知了。

　　總而言之，只有認(rèn)識并處理好三大關(guān)系，才能為打造精品譜牒創(chuàng)造必要的前提條件。